İlahi siyaset – insani siyaset, Siyaset yönetmektir. Yönetmek, tarihi aşan bir şeydir, insanla sınırlanamaz. Yönetme fiilinin en belirgin sonucu düzendir. Düzenden yola çıkarak, orada bir yönetimin olduğunu anlarız. Kâinatın muhteşem düzeni, bize kâinatın bir yöneticisi
SORU: Nesih kavramı "var olan hükmü değiştirmek veya ortadan kaldırmak" tarif ediliyor. Bunun doğruluğu nedir? Kitapta/Kur'an'da nesih olmuş mudur? Varsa hangi ayettedir? Mesela kimileri Kâfirûn sûresini neshe örnek gösterir. Bunun doğruluğu
Peygamber tasavvurumuzun bozuk olması, peygamberi –hâşâ- bozmaz. Fakat peygamber tasavvurumuzun bozuk olması bizi bozar. Zira insan tasavvurumuz, peygamber tasavvurumuza bağlıdır. Peygamber tasavvurumuz bozulduğunda, doğrudan insan tasavvurumuz da bozulur. Bu sonuç bizi
SORU: Kısaca şirk nedir, tanımlar mısınız? Kur'an'a göre şirk nasıl tanımlanabilir? Tarih: 23 Ocak 2019
Mustafa İslamoğlu, İmam-ı Azam Ebu Hanife’ye Nasıl Bakıyor?
Caminin avlusunda, adı İstanbul Belediye Başkan adayları arasında geçen biri, kendini illa ki göstermek istercesine etrafına kalabalık toplamaya çalışıyordu. Bu biri, lideri Müslümanlara “yarasa” diye hakaret eden bir partinin milletvekilliğini
Günah kir, günahkârsa kirlenmiş kişidir; günahı günahkârdan temizlemek yerine günahkârı hayattan temizlemeye kalkmak, günahkâra kir muamelesi yapmaktır. Her tevbe bir bilinç yenilemedir Tevbe, bir özeleştiridir. Tevbe, çıktığı yola geri dönmektir. Tevbe, iradenin güdülere galip gelmesidir. Tevbe bir değişim iradesi beyanıdır. Tevbe eden, “Ben değişeceğim”
Organ bağışı konusunda bol kepçe fetva verenler var. Fakat bendeniz olaya başından beri hep ihtiyatlı yaklaşılmasından yana olmuşumdur. Bu konuda cüretli fetvalar verenlerin cesaretine bir yandan hayran olmuş, bir yandan da şaşırmışımdır: “Nasıl bu kadar cüret ve cesaret sahibi olabiliyorlar?” diye. Niçin?
Nasıralı İsa, 30 yaşında peygamber olarak gönderildiği zaman, tebliğ ettiği din Yahudi dini ananelerine dayanıyordu. Dolayısıyla Hıristiyanlık Yahudilik ile başlamış ve bir Yahudi kenti olan Babil’de şekillenmişti. Ve maalesef bir tevhid peygamberi olan Hz İsa sonrası muharref İsevilik, her tür otoritenin meşruluğu üzerine
Yıl 1989. Net hatırlayamıyorum; ya Kahire’nin gelenekle geleceğin iç içe olduğu müstesna semtlerinden biri olan Roksi’de, ya da ona çok yakın bir semtteki evinde uzun bir söyleşi yapmak için bir araya gelmiştik. İhvan cemaatinin sözcüsü ve perde gerisindeki bir numaralı ismi Me’mun el-Hudeybi ile.
Ayetin tamamı şöyle: “Sor onlara: Hiç düşündünüz mü; eğer suyunuz tükenirse, size temiz suyu kim getirecek?” (67:30) Mülk suresinin önemine ve sık okunmasına dikkat çeken rivayetlerin tümü, “surenin anlamına” dönük olarak anlaşılmalıdır. Surenin önemi muhtevasından
“Bugün biz, İslam’ın daha önce tanık olduğu türden bir cahiliyenin, belki de daha da sapkın bir cahiliyenin içindeyiz. Çevremizde her ne varsa, cahiliyedir: İnsanların anlayışları, inançları, adetleri, gelenekleri, kültürel kaynakları, sanatları, edebiyatları, yasaları… Hatta
Tatil. Hiç de hoş bir kelime değil. Arapçada “boş kalmak, işlevsiz olmak, işe son vermek” anlamlarına gelir. Tutun ki kalbiniz tatil yapayım dedi. Ne olur? Ne olacağı belli: Ölürsünüz. Sizden habersiz iç dünyanızda muhteşem bir çalışma gece gündüz hiç aralıksız
Evet, yükselen milliyetçilik dalgasından bu fakir de rahatsız. Önce kavramları yerli yerine koyalım: Milliyetçilik kelimesinin türetildiği “millet” pür İslami ve Kur’ani bir kavramdır. Hem bir inancın kendisine, hem de o inanca mensup olan kitleye verilen isimdir. Mesela İslam’a “millet” deneceği gibi, İslam’a inanan
Bunun tipik örneklerinden biri, Abese suresinin “O surat astı ve sırtını dönüp uzaklaştı, yanı başına âmâ geldi diye…” mealindeki ilk iki ayetidir. Soru şudur: Âmâ yanına geldi diye surat asan ve sırtını dönüp uzaklaşan: 1) Hz. Peygamber midir, 2) Müşrik kodaman mıdır? Bu iki ayetin öznesi,